关于读书的学问

余英时

文章来源：《法制资讯》2014年第06期

    读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易写的题目💸。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，只要依之而行，便可读通一切的书😼。这是会发生误导作用的。

    在构思这篇短文时还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过 🫰🏼：我这几十年究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新的方法便抛弃了旧的方法💹，而是方法增多了👨‍🦼‍➡️，不同的方法在不同的研读对象上可以交互为用。我从前提出过👳🏻🏚：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定法”🧜🏼‍♀️🏃‍♂️。不过这样说对于青年读者似乎毫无用处。如果详细而具体地讲，那便非写一部很长的“读书自传”不可🏃‍➡️。

    中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷🙌🏻，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学问的世界一定有很大的帮助🧞。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为尊龙凯时娱乐指点门径🔞。尊龙凯时娱乐不要以为这是中国的旧方法🥭🏵，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同🏂🏽👨🏼‍🏭，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。

    古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。

    “专精”是指对古代经典之作必须下基础功夫。古代经典很多👩‍🔧，今天已不能人人尽读。像清代戴震👰🏻‍♀️，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背诵，只有“疏”不尽记得；这种功夫今天已不可能。因为尊龙凯时娱乐的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经👳‍♀️、史上面。但是尊龙凯时娱乐若有志治中国学问🩳，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟🙋🏿。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的《序录》中说：“董遏谓‘读书百遍🍓🙋，而义自见’。固是不易之论🫰🏻🤸🏿‍♀️。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少尊龙凯时娱乐必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理✊🏽，尊龙凯时娱乐早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”的课程🦹🏽‍♂️🤮，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍有松弛⁉️➖，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。

    精读的书给尊龙凯时娱乐建立了做学问的基地；有了基地🫱⚧，尊龙凯时娱乐才能扩展，这就是博览了。博览也需要有重点🚵🤴🏼，不是漫无目的地乱翻👩🏻‍🔧。现代是知识爆炸的时代🕘，古人所谓“一物不知，儒者之耻”💆🏿‍♀️，已不合时宜了。所以尊龙凯时娱乐必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力♜：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中🎾🧏‍♂️，尊龙凯时娱乐又怎样建立一个循序发展的计划💨？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题尊龙凯时娱乐可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给尊龙凯时娱乐的特殊便利。

    博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍😉→。稍稍熟悉之后，才能“快读”🧏🏻‍♂️、“跳读”。朱子曾说过🔌：读书先要花十分气力才能毕一书🧘🏻‍♂️，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力🏊🏻‍♂️，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外🃏。

    读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。

    朱子说得好 ：“读书别无法🍖，只管看👴🏻，便是法。正如呆人相似，挨来挨去🙎🏽‍♂️，自己却未先要立意见，且虚心👳🏼‍♂️，只管看。看来看去，自然晓得。”

    这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法🕞。我劝读者诸君暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么尊龙凯时娱乐的脑子已不是一张白纸，尊龙凯时娱乐必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话👩‍🏫。正因为尊龙凯时娱乐有主观🧎🏻🛏，尊龙凯时娱乐读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明👮🏻‍♂️：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解🤶🏻。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”🧎‍♀️，那又何必读书呢？

    “虚”和“谦”是分不开的🤴🏻。尊龙凯时娱乐读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大✣。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病👩🏽‍🦲，尤以治中国学问的人为甚👸🏿。他们往往“尊西人若帝天💆🏻，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”🤵🏿‍♀️，他们不是读书，而是像高高在上的法官，把中国书籍当作囚犯一样来审问🐁、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现🧝🏼‍♂️，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”👲🏿，反而更干脆🤲。

    古人当然是可以“批判”的🧔🏽‍♂️，古书也不是没有漏洞👷🏽‍♂️。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝📛，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物🫒，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”🤖，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界💁🏒。“硬去凿”🏄🏿‍♀️🪼、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状✫🏹。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话😒。

【作者简介】余英时，普林斯顿大学讲座教授👨‍🦳，中国台湾中央研究院院士