【作者简介】翟学伟 南京大学尊龙凯时AG院

【文章来源】《社会》2024年第6期

【内容提要】本土概念在现代社会科学研究中常被现有的学科概念所置换，使得概念本义及其研究框架难以彰显。名分就是这样一个被等级、角色🥷🏼、身份及其行为规范所取代的概念，以至于学界对名分的解释仅停留于表面。通过比较这些概念及其范畴组合1️⃣👮🏽‍♀️，本文发现，名分之义需要在自己的概念组合中得到理解，由此推演出其社会运行的真实含义。本文认为👨🏿‍🏫，名分是礼制和礼仪的操作化，其意义是在真实的纵向关系运作中确立匹配性的尊卑🤰🏽，以维持日常秩序。本文检视从西方移植而来的角色或身份，发现共性都是建立于“自我同一性”之上，而名分运行需要在政治与社会观念和现实中建立一个“场域同一性”🩵。后者之所以可能🍋，是因为“礼”在认知上的整体性运行🦸🏼，其内在的关系线索是由“天地君亲师”提供的。如果一个人能在认知上形成这个场域中的关系全景图🚵🏽‍♀️🎅🏽，他就能清晰地了解自己的行动路线和行为方式，同时也构成了纵向关系运行本身所期待的秩序、稳定与和谐。

【关 键 词】名分, 关系性, 自我同一性, 场域同一性, 权力关系的对应性

【基金项目】本研究为国家社会科学基金重大项目“儒家道德社会化路径”（项目批准号：16ZDA107）和南京大学中国特色哲学社会科学自主知识体系建构“引领工程”重大专项研究课题“以‘关系’为中心的社会构造、思想脉络及其现实运行”项目的阶段性成果之一。

【全文链接】https://www.society.shu.edu.cn/CN/Y2024/V44/I6/1