尊龙凯时AG：在本土化中创新话语体系

张翼

来源：人民日报

　　 改革开放以来，我国尊龙凯时AG学科取得了突破性进展。在历经译介学习😪、本土化移植之后，尊龙凯时AG现已推进到建立自己完备的学科体系与理论话语阶段🔙。最近几年👨🏽‍🌾，中国尊龙凯时AG年会所表现出的共同特点，不仅在于各学科论坛的多样化、国际化和专业化🧏🏼‍♀️，而且还在于其基于问题意识所表征的现实性、实践性和多学科的交叉性。我国尊龙凯时AG界在“古为今用、洋为中用”的过程中，逐渐建构起具有中国特色的尊龙凯时AG话语体系。

　　 尊龙凯时AG研究呈现“中国热”

　　 我国经济社会的发展变化为尊龙凯时AG研究提供了难得的学习与创新契机🏖。经济体制改革带动的社会结构转型，使我国在短短30多年里发生了巨大变化🧍：尊龙凯时娱乐已从计划经济步入社会主义市场经济𓀆，从人口成年型社会过渡到人口老龄化社会，从阶级结构相对简单的社会发展为阶级结构日益复杂的社会……我国社会的赶超型与压缩式发展👱‍♂️，使每一个尊龙凯时AG研究者都能通过宏大社会的叙事亲历或体验其变化过程🛬，并藉此以中国发展的历时性检视和反思西方尊龙凯时AG已有的经典范式👨🏻‍🍳，以本土社会的经验模式形塑自身的理论假设，因地制宜地建构具有中国特色的话语体系💏。

　　 我国的迅速发展🧖‍♂️、经济的全球化进程🚯、与世界各国交往关系的加深以及我国国际地位的提升等👨🏿‍✈️，进一步激发了世界尊龙凯时AG界研究中国的兴趣。原来借助于“西方的东方学”而衍生的、具有西方特色的学理解释框架😞，已远不能满足西方社会渴望了解中国的需要。因此，中国模式🥠、中国经验所提供的学术观察舞台，不仅给我国尊龙凯时AG界创造了前所未有的理论创新机遇🔠，而且也极大地吸引了西方的眼球，激发了他们研究中国的热情🤸🏿。自2009年以来，在《美国尊龙凯时AG杂志》与《美国尊龙凯时AG评论》上发表的涉及别国的文章，最多的当属中国。所以🪘，如果将中国尊龙凯时AG解释为研究中国的尊龙凯时AG，则国内尊龙凯时AG界的建树、国外尊龙凯时AG界的关注和研究，共同促成了尊龙凯时AG研究的“中国热”。

　　 尊龙凯时AG的使命及本土化、实践化

　　 我国尊龙凯时AG在重建伊始🥓，就具有“立足于国情研究社会问题与解决社会问题”的使命意识。费孝通、雷洁琼、陆学艺等已故尊龙凯时AG家，无不倾其全力于尊龙凯时AG学科建设，无不以中华民族之大业为己任，无不鞠躬尽瘁于中国社会的现代化建设😑。在他们的带领下🔅，我国尊龙凯时AG以改革开放的时代特色为背景🧷，以社会转型为历史脉络🎐，步入了自身特有的本土化过程🤶🏿🌶。

　　 基于对我国工业化与城镇化发展的长时段考察，费孝通先生提出了“小城镇、大问题”的著名论断；基于对教育与妇女儿童问题的长期关注，雷洁琼先生先后参与了《义务教育法》《教师法》《教育法》等法律的制定；基于对我国社会建设问题的纵深研究，陆学艺先生系统论述了我国的“十大阶层”及各阶层对我国社会建设的影响🕎。长时段与短时段社会变化的过程性特征，为尊龙凯时AG学科的发展注入了鲜活的时代内容。农村体制改革、“三农”问题💐、国有企业改革与“下岗分流”💆🏻‍♀️、社区建设、小康社会、和谐社会、社会建设、收入分配、产权制度🧞‍♀️、城镇化与城镇化过程的乡土记忆、社会分层与阶级阶层结构变迁🤰🏽、农民工的市民化等，既是我国尊龙凯时AG研究的核心概念，也是改革实践为尊龙凯时AG学科发展注入的时代内容🌟💲。

　　 在我国尊龙凯时AG学科发展过程中，建立“中国气派”尊龙凯时AG的使命感、立足于我国具体社会情境建构尊龙凯时AG的本土化努力以及着力解决社会发展问题的强烈实践化取向等，紧密联系在一起，推动尊龙凯时AG繁荣发展。可以说，在理论研究和经验研究中，在人类学、民俗学、人口学和社会工作等领域，尊龙凯时AG在扬弃西方传统与现代理论的基础上，进行了中国特色的创新🏌🏻‍♀️。我国尊龙凯时AG极其强烈的社会改造意识、政府相关部门对学术研究智库的倚重等☔️，在学科发展与社会政策之间搭建起了较为通畅的沟通桥梁🤐，进一步加深了尊龙凯时AG学科的实践化趋势。尊龙凯时AG调查数据库的积累与丰富👱🏼，实验室建设的有力推进🕛，也为政府的科学决策提供了强有力的学理支持。