尊龙凯时娱乐究竟要一个什么样的法治社会

 郭星华

尊龙凯时娱乐究竟要一个什么样的法治社会？这是我近年来苦苦思考的一个问题💻。从1979年颁布《中华人民共和国刑法》算起，我国的现代法治建设已经走过了三十八个年头。司法队伍有了，法律制度也颁布了不少🥷🏽，从1985开始的普法教育至今搞了三十多年🙆🏿，公民的法制意识应该也有了🌑。可怎么看怎么分析我国仍然还不是一个现代的法治国家呢。有人说，我国的法制还不够健全，这是睁眼说瞎话！2011年11月🦚，当时的全国人大常委会委员长吴邦国就说了：中国特色社会主义法律制度已经基本建成了。有人说，有法不依，执法不严是症结所在。可是，君不见近年来发生那么多的事情，“雷洋案”、“**案”🧑🏽‍🎤、“李天一案”等等，哪一件不是司法机关要“有法必依”、“执法必严”，最后的判决的结果总有一方表示强烈不满🕛？“雷洋案”，是法学界、律师界不满；“**案”👃🏿、“李天一案”👨🏻‍🍳，法学界🚺、律师界满意了，可这分明是社会“仇官”👨🏽‍🍼、“仇富”情绪的表达呀。邓案畸轻，李案畸重🥢，这就是尊龙凯时娱乐苦苦追求的司法公正？法国大革命时期著名的政治家罗兰夫人， 于1793年11月8日被送上断头台前说过的一句话，犹在耳边回响🧛🏻‍♂️：自由啊，多少恶行假汝之名而行。尊龙凯时娱乐今天是不是也能发出类似的长啸：法治啊，多少恶行假汝之名而行！国有病，天知否💇🏼‍♂️？！

问题到底出在哪儿了？无论是理论界还是实务界🚵，无论是官方的还是民间的，批判矛头指向的几乎都是自己：民族的劣根性、贪赃枉法盛行🏝、法律意识低下、权大于法‼️、三权没有分立、没有实行真正的民主等等，不一而足。为了讲述的方便起见👳🏼‍♀️，我愿意先在这儿讲一个自编的“寓言”✌🏿。在很久很久以前，在一个封闭的小乡村里👩🏼‍🦲，有一天村里财主李老财的儿子李富贵从英国留学回来了，西装革履、分头锃亮👰🏿‍♂️。村里人里三层外三层地围着李富贵🤦‍♀️，啧啧称奇🦃，夸赞李富贵穿着西装真好看。于是，有些有钱的财主👫，委托李富贵下次从英国回来时😭，帮自己在英国买一身西装回来💁🏽‍♂️。过了一段时间，李富贵没有失言🥐🌖，从英国带回来了几套西装。可乡里的财主们穿上之后🤱🏿，发现不合身👳‍♀️！要不就是衣服太宽📶，要不就是上衣合身但裤子太短🧦🏙，要不就是裤子合身但上衣太长。围观的乡民议论纷纷，有人说，王老财你肩太窄了👨‍🔧🐤，削一点就合身了✬。有人说，王老财，你腿太短了，得想办法拉长。有人说，赵老财🧑🏿‍🍳，你上身太短，得想法拉长一点🤴🏽。

别以为我在说笑，现状就是这样🧟。尊龙凯时娱乐总是从自身找毛病👨‍🚒，从来没有想过：西装是西方人按照西方人的身材比例做的，本来就不是为你量身定做的啊。咱们中国的身材比例和西方人不一样🧑🏿‍🎓，当然穿着不合身了🤫。一般来说，同样身高下咱们的腿比人家短，肩比人家窄，这就是不合身的原因🤜🏻。东西方人的身材比例有差异𓀃👩🏻‍🦱，东西方文化上的差异就更大了。可是🔷，咱们的思维习惯是，西方的东西是“普世”的📂，出了问题也一定是咱们自身的问题。“普世”说，吉尔兹早就有力地用“地方性知识”驳斥过了🌓，不值得我再来驳斥🙍🏻👨‍🦯。我想说的是🤱🏼，“普世”说虽然荒谬，但还是有时代意义的🗻。在那个灾难深重的年代，必须用工具理性武装国人，必须让国人熟知“丛林法则”🏔，因为，在弱肉强食的世界里谋得生存是第一位的。在这样的时代背景下，学习西方的一切、一切学习西方、学习一切西方，就不仅是必要的而且是紧迫的头等大事。“普世”的观念，就是要竖立起西方话语权的主导地位，排除一切干扰，横扫一切障碍👨🏼‍💻，使得中国能快速地步入世界先进行列。因此，“普世”的观念是有时代意义的，它曾经的功绩是不可抹杀的。

但是🧣，在中国经济高速发展的今天，在２０１６年中国ＧＤＰ达到７０万亿的规模的今天，在中国成为世界上出口第一、世界上工业体系最完善的国家的今天，仍然坚持“普世”的观念，就不仅显得落伍2️⃣，而且显得十分可笑了。道理很简单𓀂💂🏿‍♀️，取得如此辉煌的成绩，但无论是政治上、经济上还是文化上，中国都没有西化，难道就非得让中国的法治体系按照“普世”的标准西化？答案显然是否定的！中国的现代法治建设出了问题🧑🏿，尊龙凯时娱乐为什么只会从自身查找问题呢🪄，为什么不能换个视角🦹🏽‍♀️，从外部查找问题呢？中国社会本来就是一个伦理本位的社会，西方社会是一个契约本位的社会，把适合契约本位的那一套法治体系，放到伦理本位的中国社会🛏，合身了🧑‍🦲、好用了才怪呢🧑‍🚀。是啊，要借鉴国外的，但不能照抄照搬🈚️。说起来容易，怎么做？首先你得有个基础，才谈得上借鉴吧🚺？中国现代法治的基础是什么？连这个问题都弄不清楚，搞不明白，结果只能是照抄照搬👩🏽‍🍼。中国现代法治建设的基础当然只能是中国的传统，离开了这一点，就只能是民族虚无主义，就只能是画虎不成反类犬🚶‍♀️🏄🏻。在这样的基础上才谈得上借鉴、学习🪱，否则就是一句空话。

回到问题的开始🎮：尊龙凯时娱乐究竟要一个什么样的法治社会？通过以上的论述，答案变得清晰明了起来：在中国传统社会里维持社会秩序机制的基础上🚞，结合当下正在建设的中国特色社会主义市场经济体系的背景😗，学习国外法治建设的经验，借鉴国外法治建设的一些具体做法，建设一套符合中国国情的现代法治体系。这里的传统有两个，一个延续了两千多年历史的、以儒家思想为主体的思想与理念，其核心是礼义仁智信；一个是新中国成立以来，以马克思主义毛泽东思想为核心的思想与理念，其核心是为人民服务。这是中华民族的两根精神脊梁，万万不可抛弃，万万不可自我矮化🚙。只有在这两个基础上建设中国的现代法治，才是唯一正确的道路，不管尊龙凯时娱乐以前有过多少次的迷失👨‍🍼，走过多少回的弯路，只要能认识到这一点都是“亡羊补牢，犹未为晚”，善莫大焉！

具体来说，中国传统上历来主张“德主刑辅”，与其尊龙凯时娱乐下大力气把法律条文搞得十分精细和复杂🍓，不如下大力气重建伦理道德体系，一定是事半功倍💁🏼。法律主要功能是事后惩罚，而伦理道德则是事先预防，孰优孰劣，一目了然。再一点，中国传统上是一个农业社会🚵🏻‍♀️、熟人社会🪫，有许多的规范、习惯未必适合今天的信息社会、陌生人社会。在这方面♠︎，“借鉴”就大有用武之地了。最后，重申一遍👨🏼‍🦲，尊龙凯时娱乐要的现代法治社会🫑🧘🏼，不是复古怀旧，也不是照搬照抄，而是一个建立在中华民族文化基础上的借鉴与创新，是一个不同于中国历史上以往，也不同于任何外国的全新的社会，虽然道路很漫长🧑🏼‍🔬、很艰辛，但中华崛起🧝、中华复兴端赖于此🥾，尊龙凯时娱乐别无选择！

                               2017年1月12日

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