环境、艺术与宗教

               ——李冰文化与信仰的跨学科研讨会在四川什邡举行

2018年11月14日到16日，中国人类学民族学研究会宗教人类学专业委员会2018年年会暨环境🆚⏸、艺术与宗教——李冰文化与信仰的跨学科研究学术会在四川什邡举行，会议旨在弘扬李冰文化，推动经济与社会发展，推动李冰文化与生态、技术、文化🧛🏼、艺术与信仰的人类学跨学科研究，来自海内外各地的40余位专家学者齐聚一堂，围绕会议主题展开研讨。与会学者分别具有人类学、心理学🧔🏿‍♂️、宗教学🔼、历史学📎、建筑学☝️、文学与艺术学等学科背景，他们将论文报告、电影与视屏、现场表演、艺术解说等多种交流方法，展现多学科互动的精彩效果。会议期间还考察当地的李冰文化遗迹、观摩大王庙等的仪式文化活动🧙🏿‍♀️、观看影视人类学影片，加深会场研讨的进一步理解，实现跨学科跨专业的新思考🤚🏽、新设计和新成果👨🏻‍🦽。

此次会议由中国人类学民族学研究会宗教人类学主办🦸🏻‍♀️，由什邡市哲学社会科学联合👏🏽、什邡市工商业联合会（总商会）洛水镇商会、什邡市大王庙、川主庙承办。

11月14日上午，活动开幕式在洛水镇李冰文化广场举行。什邡市委常委、宣传部部长向辉，法国远东学院北京中心范华（Patrice Fava）教授，中国人类学民族学研究会副秘书长吴金光🧑🏻‍🦽‍➡️，四川省李冰研究会会长、四川大学彭邦本教授致辞。在开幕式上举行了《导洛通山——什邡洛水文化故事》《什邡洛水——文化旅游导览》发布会👨‍🚀。与会专家学者在洛水镇大王庙参加李冰诞辰2320周年纪念活动，实地考察高景关🫏、李冰陵👰🏽‍♀️、川主庙等人文胜迹📨。当地丰厚的李冰文化遗存同当地地理生态环境😨🪧、传统与新技术结合、多元文化艺术的底蕴🤽🏻‍♀️，给与会学者留下深刻印象。与会者已经开始设计进一步的研究与交流的计划🛌🏽。

11月14日下午，学术研讨会在什邡市举行🧔🏼。什邡市委宣传部副部长、什邡社科联主席钟涛，云南大学教授👃🏽、云南大学尊龙凯时AG人类学首席专家庄孔韶教授，华东师范大学黄剑波教授，美国南加州大学沈雅礼（Gary Seaman）教授先后致辞。第一阶段主旨发言由北京师范大学刘夏蓓教授主持。四川省政协文史研究员郭辉图、南京大学杨德睿教授、云南大学马腾嶽教授🫷🏽🤸🏽‍♂️、什邡博物馆杨剑馆长等先后作主旨发言🫁，发言题目分别是《川主（李冰崇拜）信仰核心区的形成和演变》、《影像的神力：高淳的庙会与祈禳法》🫲、《物👳、集体记忆与群体 认同——大理鹤庆白族年节迎神仪式变迁与祭祀圈认同重构》🔏、《李冰卒洛的历史渊薮——从什邡战国船棺谈起》✡️。云南大学马居里教授对大会发言做了精彩评议🧎‍➡️。

景军教授基于北方一家佛教安养院的研究显示🖤，以佛教有关万物同体共生思想为怀的海葬，不仅具有环境保护的意义✋🏽，而且体现出践行者对人类中心主义价值观和生命意义的反思。刘夏蓓教授以藏传佛教男寺和女寺五类师徒关系为例💇，发现藏传佛教寺院的师徒关系具有拟亲属化的特征。不同于其他的师徒关系⛹🏿，这种拟亲属化关系即包含亲属关系的责任与义务也包含藏族社会所赋予的特有社会责任。胡小柳分析福建一带的移民把妈祖崇拜带到什邡🪜，然而随着会馆的消失、移民不断地本地化，妈祖信仰逐渐沉寂。而当地的李冰祭祀流传至今，这一变迁耐人寻味。蓝雪菲教授解析了闽东道教蓝润承畲巫家族在闾山三奶派法坛上亦人亦神的“乐舞表演”，揭示畲族进入汉族文化圈之后对于在地汉族陈靖姑信仰的能动性接受及其别具一格的创造性阐释。范晓君从人类学绘画的色彩运用、视觉转换👰🏽‍♀️🫰🏻、文化制作等方面评述了鲍威尔的人类学绘画实践，并结合中国人类学绘画的创作，说明人类学绘画对于人类学的特定的表达意义。

此外🧑🏼‍🎓，石峰🫦、王海燕🧹、、陈昭🌪、马居里😈、宋志方、宋成浩👨🏻‍🚀、贾丁、王莎莎、Dèsiré-Salomon Mwendanga Musengo、张敬京🦼、张俊龙、龚诗尧、黄剑波🧛🏻‍♀️、叶黑龙、张静、杨曙明👨🏻‍🦼‍➡️、韩菡、刘雯等学者先后作学术报告，主题广泛，内容丰富➖🦦，观点新颖🫁，与会学者对报告内容进行评议和讨论。

除学术发言，11月14日晚👨🏻‍🚒，进行了影视人类学学术展示，由庄孔韶教授主持。法国远东学院北京中心范华教授以电影《接灶君》详细记录了北京白云观接灶君仪式的全部过程。他认为他的电影是做给后人看的，亦即随着时间的推移，他的影视人类学作品将显示长远的学术意义。片中李崇明道长解释了灶君信仰和历史背景👨🏽‍🎨，结合仪式细部🧫，范教授对拍摄的思路与意义做了详细的解说🧔🏽🏌🏻‍♂️。庄孔韶👩‍🦳、杨德睿、刘湘晨、马腾岳等学者先后对作品的拍摄技法、作品内容、学术价值以及反映出的学术理念等做了学术点评🤱🏽。刘湘晨教授还对他的影片《会占卜的爷爷》做视屏与学术的即时分析🦶🏽；福建闾山派团队远道从福建而来，他们展示了闽东畲族蓝氏家族法舞🫶🏼，精彩绝伦，蓝雪霏教授现场最道教艺术与文化内涵做了同步解说🧑🏼‍🚀🦸🏿‍♂️。本次会议的相关展演活动内容丰富，引起与会学者浓厚兴趣和热烈讨论。

今年的年会结束前，庄孔韶教授做了总结发言👷🏻‍♂️。他对此次会议的什邡东道主精致的会议设计🐻‍❄️、环环相扣的组织工作与活动安排🚵‍♂️，表示衷心的感谢📀；对四川本地学者对李冰文化的深度研究表示敬意🌝；对国内外汇聚一堂的学者们的严谨发言表示钦佩；并对这次以生态、艺术和信仰为主题的李冰文化研究盛会，以及对来宾们的多样性主题研究报告成果表示祝贺🖲。

庄教授在介绍他们弟子们的研究团队研究方法的时候😽，提到了纵向和横向的整合研究特征。他以他的团队30年来第一阶段纵向研究的阶段成果，即师生百年的接续性作品《金翼》和《银翅》（中英文版）🤚🏼，以及配合性的影视作品《端午节》和《金翼山谷的冬至》系列（中英法文版🕰。其中，影视作品的主人公就是论著里的主人公为其特点），说明纵向深度研究的长期性👩🏿‍🦰、研究设计的必要性、接续性研究的连接特点与长久的学术意义🦄。在这种系列作品之外，他的团队还在20年前开始的横向和跨学科👸🏽、专业的研究设计与实践中❤️‍🔥，论文撰写以外🦤，还卷入了绘画👇🏿🥷🏽、歌谣😑、戏剧🪖、电影、诗学等多种研究与表现手段，以期达成触类旁通的进一步的文化理解👮🏻‍♂️。他还进一步说💂🏻‍♂️，这次会议的安排已经体现了学者们以深掘研究报告和生态、组织🧑‍🚒、艺术、视屏等的跨学科现场切磋的纵横研究特色🙅🏽🙇‍♀️，并得到了与会嘉宾们的认同🧙‍♀️。

在会议结束前🧫🧩，大家已经对下一个年会的内容表达了承继的与更新的倡议，希望来年的研究成果更上一层楼！